STEPPENEWS.KZ: 2026 жылғы 12 наурызда 14-ші шақырылымдағы Бүкілқытайлық халық өкілдері жиналысының 4-ші сессиясында «Ұлттық бірлік пен прогреске жәрдемдесу туралы заңның» қабылдануын тек құқықтық негіз ретінде ғана емес, сонымен қатар біртұтас «қытай ұлтын» қалыптастыру бағытындағы кезекті қадам ретінде қабылдау керек, мұнда «55 + 1 = 1» формуласы 55 ханьдық емес этнос плюс ханьдықтар өздерінің өзіндік ұлттық ерекшеліктерін, тілі мен дәстүрлерін сақтай отырып, бір біртұтас және бөлінбейтін Қытай Халық Республикасын құрайтынын білдіреді.
Бұл Заңның геосаяси турбуленттілік пен жаһандық тұрақсыздық жағдайында қабылдануы елді біртұтас Қытай принципіне күмән келтіретін және ҚХР-дың аз санды халықдарының санасына күмән мен іріткі дәндерін себуге тырысатын дұшпан елдердің қолсұғушылығынан қорғауға бағытталған. «Ұлттық бірлік пен прогреске жәрдемдесу туралы заң» бір сәтте қабылданған жоқ. Әлі 2010 жылдардың басында ҚКП ОК Бас хатшысы, ҚХР Төрағасы және Орталық әскери кеңестің төрағасы Си Цзиньпин қытай ұлтының бірлігін нығайтудың ең ұзақ мерзімді және түбегейлі факторы мәдени бірегейлікті күшейту болып табылатынын мәлімдеді, ол қытай ұлтының ортақтық сезімін тәрбиелейтін ортақ рухани ошақ құруға мүмкіндік береді: «Қытай ұлтының қауымдастығы – бұл біртұтас тағдыр қауымдастығы, онда біреуіне жақсы болса, бәріне жақсы; біреуі зардап шексе, бәрі зардап шегеді. Этникалық топтар өз тағдырын қытай ұлтының тағдырымен тығыз байланыстырған кезде ғана болашақ пен үміт болады». Кейінірек, 2024 жылғы шілдеде ҚКП ОК 20-шы шақырылымының 3-ші пленумының «Шешімдерінде» «Ұлттық бірлік пен прогреске жәрдемдесу туралы заңды» әзірлеу міндеттері бекітілді. Тек ҚКП ОК Политбюросының ҚКП ОК Бас хатшысы Си Цзиньпин бастаған отырыстарында бірқатар талқылаулардан кейін құжат 14-ші шақырылымдағы БХӨЖ 4-ші сессиясының барлық депутаттарымен бірауыздан қабылданды.
Осылайша, Қытай лидері Си Цзиньпин жиі қолданатын «анар дәндері метафорасы» ресми түрде мемлекеттік ерікке айналды, өйткені қазіргі қытайлық саяси риторикада анар елде тұратын 56 ұлттың басты символы ретінде қарастырылады. Анар біртұтас қытай ұлты аясындағы ұлттық топтардың симбиозын көрсететін бейнеге айналды. Бір жеміс аясында әртүрлі «дәндерді» біріктіруден бөлек, анар метафорасы этникалық топтардың тығыз өзара байланыстылығын көрсетеді. Бұл символмен байланысты басты дәйексөздің Қытай ұлттары ұлттық бірлікті сақтау үшін «анар дәндері сияқты тығыз жұмылуы» керек және бір-біріне сүйене отырып, ҚХР-дың барлық азаматтарының ортақтық санасын нығайтудың институционалдық механизмдерін жетілдіруге ықпал ете отырып, қытай ұлтының (кең мағынада) ұлы қайта өрлеуі туралы қытай арманына қарай жүруі керек деген сөз болуы кездейсоқ емес.
«Анар дәндерінің» әртүрлілігін, басқаша айтқанда, Қытайдың этникалық топтары мәдениетінің қайталанбастығын ҚХР Шыңжаң-Ұйғыр автономиялық ауданы (ҚХР ШҰАА) мысалында байқауға болады. Мәселен, бүгінде Шыңжаң халқының саны 26 миллионнан асады, онда 50-ге жуық ұлт өкілдері тұрады: ұйғырлар (45%), ханьдықтар (43%), қазақтар, хуэй (дүңгендер), моңғолдар (оның ішінде ойраттар, дунсяндар), қырғыздар, тәжіктер, сибо, өзбектер, орыстар, маньчжурлар, даурлар, татарлар, туцзя, мяо, тибеттіктер, чжуандар, саларлар, и, буи, корейлер, сондай-ақ тағы 25-тен астам ұлттар. Оның ішінде – «Шыңжаңның 13 байырғы халқы» (ұйғырлар, ханьдықтар, қазақтар, хуэй, моңғолдар, ойраттар, қырғыздар, тәжіктер, сибо, орыстар, өзбектер, маньчжурлар, татарлар) 1949 жылы ҚХР құрылғанға дейін провинция аумағында тұрған.
ХХ ғасырдың көрнекті қытайлық ойшылдарының бірі, «қытай ұлты» тұжырымдамасының теоретигі Фэй Сятоун (2006 ж. қ.б.) хань тобының принципі «неғұрлым дамыған топтардың аз дамығандарға көмектесуі», оларға экономикалық және мәдени құралдар беруі екенін алға тартты. Тек осы жолмен ғана кіші этникалық топтардың санасына біртұтас «қытай ұлты қауымдастығы» туралы тезистерді енгізуге болады.
Сондықтан 2025 жылы құрылғанына 70 жыл толған Шыңжаң-Ұйғыр автономиялық ауданы құрылған сәттен бастап, аймақтағы (сондай-ақ ҚХР-дың басқа ұлттық автономияларындағы) қытай үкіметінің басты мақсаттарының бірі адамдардың демократиялық құқықтарына кепілдік беретін халықтық биліктің құқықтық негіздерін құру болды. Бұл шаралар Шыңжаң тұрғындарының өз тағдырының толыққанды қожайыны болғанын және бұдан былай ықпалы мен билігін жоғалтқан реакциялық күштерге тәуелді емес екенін түсінуіне бағытталған. Бұл «теңдік, бірлік, өзара көмек және үйлесімділік» билік ететін, өз кезегінде жергілікті халықтың өмір сүру деңгейін көтеруді ынталандыратын, ұлттық аудандық автономия жүйесін жетілдіретін, Шыңжаңның барлық халықтарына өзін-өзі билеу кепілдіктерін орындайтын және т.б. «социалистік қатынастардың жаңа дәуірінің» бастауы болды.
Дәл осы мақсаттар мен міндеттер 1978 жылы «реформалар мен ашықтық саясаты» басталғаннан кейін бірінші кезекке қойылды, сол кезде ҚХР үкіметі ұлттық саясаттың екі негізгі міндетін айқындады: (1) ХХ ғасырдағы төрт модернизацияны (қорғаныс өнеркәсібін, ауыл шаруашылығын, ғылымды және өнеркәсіптік өндірісті модернизациялау) жүзеге асыру жолындағы күрес үшін барлық ұлттардың халықтарын біріктіру, ұлттық қоғамдық бұқараның белсенділігін жұмылдыру және (2) әлеуметтік теңсіздікті жою үшін бұдан да көп күш жұмсай отырып, барлық ұлттарға экономика мен мәдениетті дамытуға жан-жақты көмектесу.
Бүгінде Шыңжаңдағы ішкі саяси жағдай айтарлықтай тұрақты сипатқа ие. Қытай билігіның саясаты аймақтағы партиялық және мемлекеттік органдардың жұмысына ұлттық азшылықтардың кеңінен қатысуына ықпал етеді. Этникалық аймақтық автономия жүйесі Қытайдағы ұлттық азшылықтарға Конституция мен заңда қарастырылған аймақтарда өзін-өзі басқаруды жүзеге асыруға мүмкіндік береді. 1955 жылы құрылған сәттен бастап жүйе Шыңжаңдағы этникалық топтардың бастамашылдығын айтарлықтай дәрежеде біріктірді және жұмылдырды және жергілікті экономикалық және әлеуметтік дамуға жәрдемдесуде маңызды рөл атқарды. Заңмен барлық этникалық топтардың саяси өмірге қатысу құқығына кепілдік берілген. Шыңжаң-Ұйғыр автономиялық ауданы үкіметінің төрағасы, тиісті автономиялық округтер мен уездердің басшылары, Халық өкілдері жиналысы Тұрақты комитетінің, ШҰАА-дағы әртүрлі деңгейдегі халық соттары мен прокуратураларының басшылары болып ұлттық азшылық өкілдері тағайындалады.
Этникалық топтардың мәдени құқықтары қамтамасыз етілген, Шыңжаңдағы әртүрлі этникалық топтар қолданатын 10 негізгі тіл мен жазу сот төрелігі, әкімшілік басқару, білім беру, баспа және баспасөз, радио және теледидар, интернет салаларында, сондай-ақ әлеуметтік және қоғамдық істерде кеңінен қолданылады. Шыңжаң теледидары төрт тілде хабар таратады: жалпыұлттық қытай, ұйғыр, қазақ және қырғыз тілдерінде. «Шыңжаң жибао» газеті де төрт тілде шығады: жалпыұлттық, ұйғыр, қазақ және моңғол тілдерінде.
ҚХР билігі Шыңжаңның ұлттық азшылықтарының мәдени мұрасын сақтауға тырысады. Ол үшін провинция басшылығы мен ҚХР орталық үкіметі рухани және материалдық мәдениетті қолдауға қомақты ресурстар салады. Мысалы, тарихи ескерткіштерді, мешіттерді, кесенелерді реставрациялауға. Аз халықтардың дәстүрлі мәдениеті халықаралық деңгейде танылуда. Ұйғыр мұқамдары өнері (музыкалық-поэтикалық шығармалар), моңғол және қырғыз халықтарының «Жаңғыр» және «Манас» қаһармандық эпостары ЮНЕСКО-ның адамзаттың материалдық емес мәдени мұралары тізіміне енгізілген.
Мысалы, Қытай қазақтары жинақы тұратын жерлерде (Іле Қазақ автономиялық облысы, Шәуешек және Алтай аймақтарында) дәстүрлі көшпелі шаруашылық дамып келеді; Қашқар аймағының арнайы аймақтарында үкіметтің қолдауына және серіктес провинциялардың белсенді көмегіне сүйене отырып, ұйғырлардың дәстүрлі қолөнері дамып жатыр; 250 жылдан астам уақыт бойы сібе халқы тұрып жатқан Шапшал-Сібе автономиялық уезінде ежелгі қала түрінде салынған мәдени-тарихи кешен шетелдік және ішкі туристердің назарын аударып, осы халықтың ұлттық колориті мен рухын сақтап келеді және т.б.
2025 жылғы қыркүйекте Үрімжіде өткен мерейтойлық салтанаттар Шыңжаң халықтары ҚКП және Үрімжіге келген ҚКП ОК Бас хатшысы Си Цзиньпиннің бастауымен экономикалық және мәдени дамуда орасан зор табыстарға жетіп, «Жібек жолының визит карточкасына» айналғанын көрсетті, өйткені Шыңжаң Қытай үшін Орталық Азияға ашылған «қақпа» болды, оның елдерімен және халықтарымен ШҰАА-ны тығыз тарихи және мәдени-өркениеттік байланыстар біріктіреді.
«Анар дәндері» жылдан жылға ауылшаруашылық кәсіпорындары мен зауыттар өнімінің сапасы мен көлемі түрінде жаңа өскіндер беруде. Осының бәрі шынайы таңданыс тудырады және Шыңжаң тәжірибесін Орталық Азиядағы осындай өндірістер үшін алуға деген ниетті оятады. Көлік және логистикалық инфрақұрылымның дамығандығы, құрылыс қарқыны, қалалық ортаның жағдайы – осының бәрі аймақтың барлық тұрғындарының орасан зор бірлескен еңбегінің нәтижесі және оның болашақтағы сәтті дамуының кепілі.
«Шыңжаң – тамаша мекен» идеологемасы саяси индоктринация элементінен нақты күнделікті тәжірибеге айналды, мұнда этникалық теңдік пен діни төзімділік шынымен де қытайлық ерекшелігі бар «біртұтас тағдыры бар қоғам» құруға ықпал етеді.
Осылайша, «анар заңында» ортақ рухани үйді қалыптастыру, өзара іс-қимылға, алмасуға және өзара жақындасуға жәрдемдесу, сондай-ақ бірлескен гүлдену мен дамуды ілгерілету туралы ережелер бар. Си Цзиньпин атап өткендей, тек «барлық ұлттардың бірлескен бірлігі мен прогресі, бірлескен гүлдену мен даму – бұл қытай ұлтының өмірлік нәрі, күші мен үмітінің көзі».
«Он бесінші бесжылдықты» іске асырудың басталу жылында, «анар дәндері метафорасының» ресми түрде мемлекеттік заңға айналуы мемлекеттік бірлікті қорғау және ұлттық бірлік пен прогреске жәрдемдесу бүкіл қытай халқының ортақ жауапкершілігі екенін, сондай-ақ ұлттық бірлік пен прогресс міндетін мемлекеттің ұзақ мерзімді даму стратегиясына енгізудің маңызды шарасы екенін анық көрсетуге және «барлық ұлттардың анар дәндері сияқты бірге тығыз ұстасуына ықпал етуге» бағытталған, бұл ұлттық бірлік пен прогресс гүлін одан әрі қоректендіріп, оның гүлденуіне және солмауына мүмкіндік береді…
Еркін БАЙДАРОВ, Р.Б. Сүлейменов атындағы Шығыстану институтының жетекші ғылыми қызметкері, Алматы, Қазақстан
