Каждый год 31 мая Казахстан замирает. Это День памяти жертв политических репрессий и голода — дата, которая отзывается болью почти в каждой семье. В этот день мы вспоминаем миллионы сломанных судеб, безвинно расстрелянных и сосланных в лагеря людей. В тридцатые годы прошлого века наша страна пережила, пожалуй, самую страшную трагедию в своей истории, когда цветущая степь превратилась в огромную, огороженную колючей проволокой тюрьму.
Как уничтожали цвет нации
Охота на «врагов народа» началась почти сразу после Гражданской войны, но к 1937 году она превратилась в настоящий конвейер смерти. Историки и архивные службы Казахстана приводят пугающие цифры: за три десятилетия по политическим статьям в республике осудили около 100 тысяч человек. Каждого четвертого из них — расстреляли.
Родственникам арестованных годами врали, выдавая короткую справку: «Десять лет без права переписки». На жестоком языке НКВД это почти всегда означало одно — расстрел в день приговора.
Самый страшный удар пришелся по тем, кто мог повести страну вперед — по молодой казахской интеллигенции. Тоталитарная система буквально обезглавила нацию. Под предлогом борьбы с «буржуазным национализмом» чекисты арестовали и уничтожили лидеров движения «Алаш-Орда» и ярчайших мыслителей своего времени. Ахмет Байтурсынов, Алихан Бокейханов, Мыржакып Дулатов, Сакен Сейфуллин, Магжан Жумабаев, Ильяс Жансугуров, Беймбет Майлин — эти люди создавали современную казахскую культуру, литературу и науку, но закончили свой путь в расстрельных рвах.
Великое бедствие: голод, который выкосил степь
Одновременно с арестами Москва начала опасный экономический эксперимент. Кочевников, которые веками жили скотоводством и перемещались по степи вслед за своими стадами, решили насильно заставить жить оседло и объединить в колхозы.
Земли отбирали, а скот пускали под нож или реквизировали ради невыполнимых государственных планов. Традиционная жизнь казахов рухнула в один миг.
Исследователи из Института истории и этнологии имени Ч. Валиханова подчеркивают: этот искусственный кризис привел к чудовищной гуманитарной катастрофе. В казахской степи начался страшный голод — Ашаршылық. Люди гибли целыми аулами, а обессилевшие выжившие страдали от эпидемий тифа и оспы. Казахстан потерял больше полутора миллионов человек — треть своего коренного населения. Еще сотни тысяч, спасая детей, были вынуждены бросить всё и бежать в Китай, Россию и соседние страны Центральной Азии.
Империя Карлага
В 1931 году в самом сердце страны появился Карлаг — Карагандинский лагерь. По своим размерам он был огромным, как небольшое европейское государство. Сюда со всего Советского Союза везли «неугодных»: профессоров, врачей, художников, музыкантов и писателей.
Для советской власти Карлаг был не просто тюрьмой, а источником бесплатной рабской силы. Руками заключенных, которые трудились в нечеловеческих условиях, строились шахты Караганды и возводились заводы.
Как выживали в Карлаге: Люди годами жили в саманных землянках и наспех сколоченных бараках. Зимой, когда в Сарыарке лютовали сорокаградусные морозы, эти бараки почти не отапливались. Рабочий день длился по 12–14 часов, а кормили узников ровно столько, чтобы они просто не падали от истощения во время работы.
Особой, пронзительной болью в нашей истории отзывается АЛЖИР — Акмолинский лагерь жен изменников Родины. Туда отправляли женщин только за то, что они были женами арестованных политиков, ученых или писателей. Многих привозили с грудными детьми.
До сих пор жива история о том, как местные казахи, сами голодавшие, спасали узниц АЛЖИРа. Они рисковали собственной жизнью и бросали измученным женщинам через колючую проволоку белые «камешки». Конвоиры лишь смеялись над этим, думая, что так проявляется дикость местных. И только потом лагерные узницы поняли, что это был курт — сухой соленый сыр, который помог многим из них и их детям выжить в холодной степи.
Память, которую нельзя потерять
31 мая — это день общей скорби. Ведь Казахстан стал домом не только для репрессированных казахстанцев, но и для миллионов депортированных людей: немцев, поляков, чеченцев, ингушей, корейцев. Наша земля приняла их всех, обогрела и поделилась последним куском хлеба.
Сегодня, когда историки по крупицам открывают прежде засекреченные архивы КНБ и МВД, задача журналистов — рассказывать об этом просто, честно и без прикрас. Мы должны помнить лица тех, кто не вернулся из лагерей, и ценить мир, который у нас есть сегодня. Ведь забыть такое — значит допустить, чтобы это повторилось снова.
Источник: gov.kz, Клуб путешественников «Almaty Nomad»